الجمعة، 30 سبتمبر 2011

الآن موعدنا مع (التفسير الميسر للقرآن الكريم )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الآن موعدنا مع (التفسير الميسر للقرآن الكريم )
تفسير سورة البقرة الايات من 6 الى 10
سورة البقرة - مدنية - عدد آياتها 286


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)

إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا, لن يقع منهم الإيمان, سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله, أم تركت ذلك؛ لإصرارهم على باطلهم.

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

طبع الله على قلوب هؤلاء وعلى سمعهم, وجعل على أبصارهم غطاء; بسبب كفرهم وعنادهم مِن بعد ما تبيَّن لهم الحق, فلم يوفقهم للهدى, ولهم عذاب شديد في نار جهنم.

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

ومن الناس فريق يتردد متحيِّرًا بين المؤمنين والكافرين, وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم: صدَّقْنَا بالله وباليوم الآخر, وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا.

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

يعتقدون بجهلهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا بإظهارهم الإيمان وإضمارهم الكفر, وما يخدعون إلا أنفسهم; لأن عاقبة خداعهم تعود عليهم. ومِن فرط جهلهم لا يُحِسُّون بذلك; لفساد قلوبهم.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

في قلوبهم شكٌّ وفساد فابْتُلوا بالمعاصي الموجبة لعقوبتهم, فزادهم الله شكًا, ولهم عقوبة موجعة بسبب كذبهم ونفاقهم.

كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات..


كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات...
كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسع...ه لإرضائها....
أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر... الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق........ أما الزوجة الأولى
فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها
...مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال :
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحديا
فسأل زوجته الرابعة:
أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟
فقالت: (مستحيل)
وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك.
فأحضر زوجته الثالثة
وقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟
فقالت :بالطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك
فأحضرالزوجة الثانية
وقال لها :
كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟
فقالت :
سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر
ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات
وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول :
أنا أرافقك في قبرك...
أنا سأكون معك أينما تذهب..
فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى
وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
وقال :
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا 4 زوجات
الرابعة
الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت
الثالثة
الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين
الثانية
الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا
الأولى
العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ....
....
....
يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان .......
كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟...هزيل ضعيف مهمل ؟
أم قوي مدرب معتنى به ؟
اقْبَل تستفيد و انشُر تُفيد
وأخيراً
إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً
بل قل اللهم اغفر لى ولوالدي وما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار
و أدخلهم الفردوس الأعلى

كُلنَا فِي غَفلَةٍ وَ المَوتُ يَغدُو وَ يَرُوح !


~
كُلنَا فِي غَفلَةٍ وَ المَوتُ يَغدُو وَ يَرُوح !




سفَرٌ لا مَحَالةَ
حَاصِلٌ !
قَدَرُ كُلّ حَيٍّ ..
صَغِيرًا كَان أمْ كَبِيرًا ..
غَنِيًّا أمْ فَقِيرًا .. !
نِهَايَةُ كُلّ مَنْ كَابَرَ وَ غَوَى ؛
يَقْظَةُ كُلّ مَنْ غَفَلَ وَ سَهَى
!
وَ لِهذِهِ الرِّحلةِ ثَمَنٌ بَاهِض ؛
فاجمَع مَا استَطَعتَ لِتَنْعَمَ ؛
أو فَرِّط بِمَا استَطعتَ لِتألم / تَندَم !


قالَ تعالى : " { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ }
ِ " [ آلِ عمران85] .




وَعَن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قالَ: أخَذَ رَسول الله صلى الله عليه و سلم بِمِنْكَبِي فَقَالَ: " كُنْ فِي الدُّنْيَا كأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ " .
و كان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا يَقُولُ: إذا أمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَ إذَا أصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ
، وخُذْ مِنَ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَ مِنْ حَيَاتِكَ لِمَوتِكَ.رواه البخاري [(6416)] .
اشتَرِ نَفسَكَ اليَومَ !
فَإنَّ السُّوقَ قَائِمةٌ و الثَّمن مَوجُودٌ و البَضَائعَ رَخِيصةٌ ؛
وَ سَيَأتِي عَلى تلكَ السُّوقِ و البضائعِ يَومٌ لا تَصِلُ فيه إلى قلِيلٍ و لا إلى كثِير !
معصية يعملها الرجل حتى بعد موته


اللهم ارحمنَا إذا بَرَدَتْ القَدمَان ، و ارتَخَتِ اليَدَان ، وَ ضَعُفَ الجَنَان ،
وَ عَرَقَ الجَبِين ، وَ زَاغ البَصر ..
اللَّهم ارحَمنَا إذَا غَسَّلُونَا ، وَ ارحَمنَا إذا كَفَّنُونَا ،
وَ ارحَمنَا إذا عَلَى أكتَافِهِم حَمَلُونَا ، وَ ارحَمنَا إذَا فِي القُبُورِ وَضَعُونَا ،
وَ ارحمنَا إذَا أهَلُّوا عَلَينَا التُّرَابَ وَ انصَرَفُوا وَ تَرَكُونَا
· · · 4 hours ago

الخميس، 29 سبتمبر 2011

إن نحن إلا في سفينة ..!


إن نحن إلا في سفينة ..!



يتبادر للذهن لأول وهلة عند تأمله سفينةً تمخر عباب البحر ؛ طبيعة عمل هذه السفينة ووظائف روّادها وطاقمها ، فالسفينة البحرية تحمل على ظهرها " بحارةً " يديرون دفتها ومسيرتها ، ونعلم قطعاً أن أدوارهم على متنها متباينة ومختلفة وذلك من جهة النوع لا من جهة كفاءة الأداء . فهناك القائد وهناك رافع الأشرعة والساقي والطباخ والمنظف إلى آخر تلك القائمة والمهام ، ومن البديهي أن الطاقم لا يمكن أن يتحول برمته إلى مجموعة " ربّان " للسفينة ، ولا أن يكونوا جميعاً سُقاة أو رافعي للأشرعة ؛ بل لكلٍ عمله ودوره الذي يستطيعه مع تقدير الجميع لموقعه وعدم الاستغناء عن دور أي واحدٍ منهم .

هذا التصور يوضح لنا بجلاء مغزى ومقصد الحديث النبوي العظيم عندما صور جزئية من المجتمع الإسلامي وشبهه بقومٍ في سفينة ، فكأنما الحديث جاء ليرسم في مخيلتنا واقعاً شبيهاً بالسفينة في مناحي عدة منها الوجه الذي ذكرناه آنفاً بكونها تحمل على متنها طاقماً متعدد الأدوار والوظائف له أهميته سواء أكان في قاع السفينة أم في أعلاها .

إن هذه السفينة التي نحن عليها اليوم لن تسير من دون تكاملٍ في الأدوار وتكافل في الأهداف والغايات ، بعيداً عن تحقير الهمم والاهتمامات ، فقد يأتي من انشغل بأمورٍ يعدها من عظائم ما ابتليت بها الأمة ويرى أن الأولى بالجهود والطاقات أن تنصرف إليها ؛ فإذا رأى من إنسان آخر مغايرٌ له في الإمكانات والمقدرات والآفاق وله دائرة تحيطه وبقعة اهتمامات لها مقصد نبيل يحقق للأمة نفعاً ؛ فإذا رآه صاحب الرؤية البعيدة العميقة _ في ظنه وحسب رؤيته ومنطلقا ته _ احتقر عمل الآخر وقد يراه إنما يصنع عبثاً ويحفر في ماء .

ولكن هذه يا قومي سفينة ، بها الساقي والعامل والمفكر والمراقب والمجاهد ، ليسوا على قلب رجلٍ واحد ؛ فعلام لا يمد الذين يرون أنفسهم في أعلى السفينة بحمل هموم أمتهم البعيدة المدى أن يمدّوا أيدهم لمن حملوا همّ قضايا جزئية صحيحة ، وذلك بتعضيد دورهم ومساندتهم واعتبارها روافداً لما يرنو إليه ؛ وتكافلاً للعمل وحمايةً للمجتمع من الانجراف والتشتت والتنازعات الداخلية ، إن هذه سفينة ركبها محمد صلى الله عليه وسلم ومن معه فساروا بها على أكمل وجه ، فهل لنا أن نقتفي خطاهم عليها ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآن موعدكم مع تفسير سورة الفاتحة وهى سورة مكية وعدد آيتها سبعه
من (التفسير الميسر للقرآن الكريم )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة, وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح, والكف عن المعاصي والسيئات.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

إنا نخصك وحدك بالعبادة, ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا, فالأمر كله بيدك, لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير اله, ومن أمراض الرياء والعجب, والكبرياء.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

دُلَّنا, وأرشدنا, ووفقنا إلى الطريق المستقيم, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم, فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)

طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة, ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين), ومعناها: اللهم استجب, وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
· · · 25 minutes ago

بسم الله الرحمن الرحيم




بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }
صدق الله العظيم
· · · 14 minutes ago

  • احمد سرى و Alaa Machaal‏ معجبان بهذا.
    • اسامه يوسف تفسير الجلالين
      24 - (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول) بالطاعة (إذا دعاكم لما يحييكم) من أمر الدين لأنه سبب الحياة الأبدية (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه) فلا يستطيع أن يؤمن أو يكفر إلا بإرادته (وأنه إليه تحشرون) فيجازيكم بأعمالكم
      14 minutes ago · · شخص واحد
    • اسامه يوسف التفسير الميسر
      يا أيها الذين صدِّقوا بالله ربًا وبمحمد نبيًا ورسولا استجيبوا لله وللرسول بالطاعة إذا دعاكم لما يحييكم من الحق, ففي الاستجابة إصلاح حياتكم في الدنيا والآخرة, واعلموا -أيها المؤمنون- أن الله تعالى هو المتصرف في جميع الأشياء, والقادر على أن يحول بين الإنسان وما يشتهيه قلبه, فهو سبحانه الذي ينبغي أن يستجاب له إذا دعاكم; إذ بيده ملكوت كل شيء, واعلموا أنكم تُجمعون ليوم لا ريب فيه, فيجازي كلا بما يستحق
      14 minutes ago · · شخص واحد
    • Alaa Machaal جزاك الله خيرا
      7 minutes ago · · شخص واحد
    • اسامه يوسف و لك بمثله ان شاء الله
      7 minutes ago ·
    • احمد سرى جميل اسامه لك اسلوب مميز
      6 minutes ago ·

اهل الجنة واهل النار



اهل الجنة واهل النار
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ

رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ

فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ

وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ

فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ

نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى

رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ

أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ

اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ"

قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ

الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ" قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ

فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ

أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ

عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ: سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى

أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ:

هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ:

هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا

وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ: قَطْ قَالَتْ: قَطْ قَطْ فَإِذَا

أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ:

أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ

ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ:

يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ

وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ

هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ

الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ

وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ". أخرجه الترمذي (4/691 ، رقم 2557)

وقال : حسن صحيح وصححه الألباني

استحلفك بالله

استحلفك بالله ان تقرا يذكر أن رجلاً تزوج، وكانت تسكن أمه معه في نفس المنزل

ومع أيام الزواج الاولى ظهرت علامات الغيرة من الأم تجاه

الزوجة، وإذا بهذه الزوجة تزاحمها في ابنها الذي بذلت جهداً

كبيراً في تربيته وبدأت الزوجة بشدة تتضايق من تعامل الآم

معها ومن محاولاتها المتكررة التدخل في شؤون حياتها

وضغطها على ابنها ليبقى معها إذا انشغل عنها.

بعد أشهر من استمرار هذا الحال لم تعد الزوجة تطيق هذا

الوضع فذهبت الى خالها الذي كان لديه محل عطور وشكت

له حالها مع أم زوجها، وطلبت منه أن يزودها باعشاب سامة

تساعدها على التخلص منها ولكن على مدى طويل حتى لا

يكتشف أمرها.

حاول الخال جاهداً أن يثنيها عن هذه الفكرة الخطيرة، ولكن

دون جدوى فما كان منه أمام إصرار ابنة أخته إلا أن أعطاها

مجموعة من الأعشاب وقال لها ضعى هذه الاعشاب مع

الطعام على جرعات متزايدة على مدى شهر حتى تؤدي

مفعولها ولكن عليك ان تحسني إلى حماتك وتتوددي لها

خلال هذه المدة حتى لا يكتشف أمرك ذهبت الزوجة فرحة

إلى منزلها بهذه الأعشاب التي ترى فيها طريق الخلاص من

معاناتها في حياتها الزوجية بدأت الزوجة في وضع جرعات

صغيرة من الأعشاب مع الطعام، وفي نفس الوقت بدات

تحسن من تعاملها وعلاقتها مع حماتها كما أوصاها خالها،

فكانت تسألها عن أحب الطعام عليها وتقدمه لها، وتباشر

خدمتها وقضاء حاجتها، وتتلطف معها في الحديث وترد

الإساءة بالحسنى، وفي نفس الوقت كانت تزيد من جرعات

الأعشاب وجبة بعد أخرى بعد اسبوع بدأت الأم تشعر بتغير

تعامل زوجة ابنها معها، وتشعر في نفس الوقت بالأسف

على ما كان يبدر منها تجاه هذه الزوجة الوفية، ومن هنا

تغيرت مشاعر وسلوكيات الأم تجاه زوجة ابنها حيث أصبحت

تحن عليها كابنتها وتشفق عليها، ونتعاون معها في شؤون

البيت، وتراعي خصوصياتها مع ابنها.

بعد أسبوع آخر شعرت الزوجة بتغير مشاعر وسلوكيات الأم

تجاها، وبدأت تشعر بالمودة الصادقة تجاه هذه الأم، وأنها

وجدت أما أخرى في بيت زوجها، وأن وجودها معها في نفس

البيت خفف عليها بعض أعمال المنزل إضافة إلى كسبها

لزوجها الذي صفى ذهنه وانشرحت نفسيته نظراً لهدوء

المنزل وخلوه من المشاكل المعتادة ولكن ماذا عن مفعول

الأعشاب السامة الذي قد تظهر نتيجته خلال الآيام القادمة

بفقد هذه الآم الحنون التي ملأت البيت رحمة وشفقة ومودة

فلا يمكن ان يتصور البيت من دونها لا.... لا .... لا أريدها أن

تموت وهنا اتجهت مسرعة إلى خالها أدركني يا خالي، قال ما

الخبر .. هل ماتت العجوز؟ قالت لا ولكني لا أريدها أن تموت

قال كيف وقد طلبتي ذلك من قبل قالت نعم ولكننا الآن على

صفاء ومودة وتعطف على وتوجهني مثل امي فلا اريد أن

افقدها فأرجوك أن تجد لي حلاً نظر الخال الحكيم إلى ابنة

أخته وتبسم قائلا لها إن الاعشاب التي أعطيتك إياها في

المرة السابقة عبارة عن فيتامينات لا تنفع ولا تضر وإنما أردت

منك أن تغيري من أسلوب تعاملك مع حماتك لأنه هو الطريق

إلى كسب قلبها وحينها ستبادلك الشعور بالمحبة والوئام.

من القصة السابقة يظهر لنا ما للمعاملة الحسنة من أثر في

كسب القلوبن وإضفاء أجواء التعاون والمودة سواء في العمل

أو في المنزل أو غير ذلك فعلينا جميعاً أن نحرص على تطوير

مهاراتنا في التعامل لما في ذلك من فوائد تعود علينا بشكل

مباشر ويحصل ذلك والحرص على تطبيق ذلك في أرض

الواقع لنستمتع باثره في حياتنا اليومية .

----------------------------

وأخيراً إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً
رحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناتكم :)
شير فى الخير :)

الأربعاء، 28 سبتمبر 2011

لسـت مـن الأميـرات


لسـت مـن الأميـرات
ولـم أشـارك يومـا فـِي مسـابقـة للجـميـلات
لم أكـن حـتى مـن العـارضـات الفـاتِنـات

أنـا أطمـح أن أكــون فـِي صـفّ التـّقيـّات♥
وأدخــل مسـابقـة العفيفـات وأكـُون من الثـّابتـات♥
وأتمنـّى أن ألـحـق بالصـّالحـَات ... وأكـُون فـي ركـب الصـّابـرات الشّهيـدات

جعلني الله و اياكن منهن ^_^
· · · 3 hours ago

يـَـا مـَـنْ لا تــَـراهُ الـْعـُـيُـونُ، و لا تـُخـَـالِـطـُـهُ الـظــُّـنــُـونُ،



يـَـا مـَـنْ لا تــَـراهُ الـْعـُـيُـونُ، و لا تـُخـَـالِـطـُـهُ الـظــُّـنــُـونُ، و لا يـَـصِـفــُـهُ الـْـوَاصـِـفــُـونَ، و لا تـُغـَـيـِّـرُهُ الـْـحَـوادِثُ، و لا يـَـخـْـشـَى الـدَّوائِـرَ، و يَـعْـلـَـمُ مـَـثــَـاقـِـيْـلَ الـْجـِـبَال ِ، و مـَكـَايــِـيـْـلَ الــْـبـِحـَـار ِ، و عـَـدَدَ قــَطـْـر ِ الأمـْـطـَار ِ، و عـَدَدَ وَرَق ِ الأشـْـجَار ِ، و عـَـدَدَ مَـا أظـْـلـَـمَ عَـلـَـيهِ اللــَّـيْـلُ و أشـْـرَقَ عـَـلـَـيهِ الـنـَّـهارُ، و لا تـَـوارَى مِـنـْهُ سـَـمَـاءٌ سَمَاءً، و لا أرْضٌ أرْضًا، و لا بَحْرٌ مَـا فِي قــَـعـْـرِهِ، ولا جَـبـَـلٌ مَـا فِي وَعْـرِهِ.
يـَـا مـَـنْ أظـْـهـَـرَ الـْـجَـمِـيلَ، و سـَـتـَرَ الـْـقــَـبـِـيـْـحَ، يـَـا مَنْ لا يُـؤَاخـِـذ ُ بـِالـْـجـَـرِيـْـرَةِ، و لا يـَهـْـتـِـكُ الـسـِّـتـْرَ، يـَـا حَسَنَ الـتـَّـجَاوُز ِ، يـَـا واسِعَ الـْـمَـغـْـفـِـرَةِ، يـَـا بَاسـِـط َ الـْـيَدَيْن ِ بـِالـرَّحْمَةِ. يـَـا صَاحِبَ كـُـلِّ نـَجْوَى، و يـَـا مُـنـْـتـَهَى كـُـلِّ شـَكـْـوَى. يـَـا كـَرِيْمَ الـصَّـفـْـح ِ، يـَـا عَـظـِـيْمَ الـْـمَـنِّ، يـَـا مُـبْـتـَـدِئَ الـنـِّعـَم ِ قـَبـْـلَ اسْـتـِـحْـقـَاقِـهَا. يـَـا رَبـَّـنا و سَـيِّـدَنا، يـَـا مَـولانـَا و يـَـا غـَايـَة َ رَغـْـبـَـتـِـنا، نـَسْـألــُـكَ يـَـا الله، أنْ لا تـَـشـْـوِيَ خـَـلـْـقـَـنـَا بـِالـنـَّار ِ.
اللــّهـُـمَّ إنــَّا نـَـسْـتــَـعـِـيـْـنـُكَ و نـَـسـْـتـَـهْدِيْـكَ، و نـَـسـْـتـَغـْـفـِـرُكَ و نـَـتـُـوبُ إلـَـيْـكَ، و نـُـؤمـِـنُ بـِـكَ و نـَـتـَوَكــَّـلُ عـَـلـَـيـْـكَ، و نـُـثــْـنِـيْ عـَـلـَـيْـكَ الـْـخـَيـْـرَ كـُـلــَّـهُ، نـَـشـْـكـُرُكَ و لا نـَـكـْـفـُـرُكَ، و نـَـخـْـلـَـعُ و نـَـتــْـرُكُ مـَـنْ يَـفـْـجُـرُكَ. اللــّهـُـمَّ إيَّـاكَ نـَعْـبُـدُ، و لـَـكَ نـُصَـلــِّيْ و نـَـسْـجُدُ، و إلـَـيْـكَ نـَـسْـعَى و نـَحْـفـِـدُ، نـَـرْجُـو رَحْـمـَـتــَـكَ و نـَـخـْـشـَى عـَـذابـَـكَ، إنَّ عـَـذابـَـكَ الـْـجـِـدَّ بـِـالـْـكـُـفـَّـار ِ مُـلـْـحِـقْ.
اللــّهـُـمَّ لـَـكَ الـْحـَـمـْـدُ كـُـلــُّـهُ، لا قــَابـِـضَ لِـما بـَـسـَـطـْـتَ، و لا بَـاسِـط َ لِـمَا قــَبـَـضْـتَ، و لا هـَـادِيَ لـِـمَـنْ أضـْـلــَـلـْـتَ، و لا مـُـضـِـلَّ لـِمـَـنْ هـَـدَيْـتَ، ولا مـُـعـْـطِـيَ لِـما مـَـنـَـعـْـتَ، و لا مـَـانـِـعَ لـِـما أعـْـطـَـيْتَ، و لا مـُـقــَـرِّبَ لـِـما بـَاعَـدْتَ، و لا مـُـبـَـاعـِـدَ لـِـما قــَـرَّبـْـت.

كيف تنام مغفوراً لك؟


كيف تنام مغفوراً لك؟

والله العظيم موضوع رائع
أتمنى من الله أن تقرئه إلى النهاية

...

كيف تنام مغفوراً لك ؟؟؟؟


كلنا يذنب في النهار ولا يدري إن نام ليلهُ أتقبض روحه أو يمد الله في عمره
ونحن نستطيع -بإذن الله- أن نحول نومنا إلى عبادة لله تغفر بها ذنوبنا ! فإليك أخي |أختي ما يمكنكم من نيل هذه الجائزة..فلا تفوتوا الفرصة..

-1طلب البراءة من الشرك بالله:
- عن جبلة بن حارثة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ):
"إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ (قل يا أيها الكافرون) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك" صحيح الجامع .

-2 طلب الاكتفاء والإيواء وحمد الله عليهما:
- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم): كان إذا أوى إلى فراشه قال: "الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وكفانا، وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" أخرجه مسلم

-3 مبيت الملك معك لحراستك:
- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "طهروا هذه الأجساد طهركم الله؛ فإنه ليس عبدٌ يبيت طاهراً، إلا بات معه ملك في شعاره، في رواية يحرسه، لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك، فإنه بات طاهراً" صحيح الجامع

4-تشرّف بأن يضحك الله لك ولزوجك:- بل ويحبك
- بل ويرحمك
- بل ويستبشرك
- قال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة يحبهم الله ويضحك ويستبشر بهم: وذكر منهم - والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن، فيقوم من الليل، يذر شهوته ويذكرني ولو شاء عبدي لرقد .." إسناده حسن
- وقال عليه الصلاة والسلام: "رحم الله رجلاً قام من الليل يصلي، وأيقظ امرأته، فإن أبت، نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل وأيقظت وزجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء"

5-حول نومك لسبب إجابة للدعاء:
- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: "من أوى إلى فراشه طاهراً وذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس، لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه" صحيح الكلم الطيب .


-6 تخسيء الشيطان:
- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أوى إلى فراشه: "باسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، واخسيء شيطاني، وفك رهاني، واجعلني في الندى الأعلى" مسند أحمد


-7 النوم على الفطرة فلو حصل موت متّ عليها:
القول الذي يُقال للإصباح بعدها بخير
- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: "ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك، فإن مت من ليلتك متّ على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيراً، تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت" متفق عليه.

8-تمكين الملك على الشيطان :
- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملكٌ وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله ثم نام، بات الملك يكلؤه ونحّى الشيطان" إسناده صحيح

9-أمِّن على جوارحك واستنصر ربك وتعوذ:
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أوى إلى فراشه قال: "اللهم أمتعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على عدوي، وأرني منه ثأري، اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، ومن الجوع فإنه بئس الضجيع" مسند أحمد

10-عبادة حال الاستيقاظ المفاجئ أو لحاجة أو لطارئ:
- عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "من تعارّ - استيقظ - من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، سبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته" البخاري"

11- استكف ما أهمك ولما يهمك عند استيقاظك :
عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" متفق عليه
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

اللهم ارحم جامعها وكاتبها وناشرها وقارئها واكتب أجورهم اللهم آمين
· · · أمس في الساعة 12:59 صباحاً‏